Berpuasalah necaya kalian sihat

“Wahai orang orang beriman diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan orang sebelum kamu agar kamu bertakwa” ( al Baqarah: 183)

Semua setuju bahawa puasa merupakan latihan utama bagi akhlak. Seorang mukmin melatuh diri berbudi perkerti.

Seaba, puasa adalah melawan hawa nafsu dan dorongan syaitan yang bukan sahaja kadang kadang mengoda anak Adam. Malah sentiasa muncul bisikan jahat syaitan saat persaat.

Dengan berpuasa seseorang melatih dirinya bersabar dalam menahan dari sesuatu yang halal dan terlarang pada siang hari bulan Ramadan ini.

Seseorang  berlatih mengatasi permasalahan dan kesulitan yang dihadapi hatta berdepan dengan makanan yang lazat sanggup menunggu untuk memakannya.

Puasa juga mengajar sifat amanah dan menumbuhkan perasaan diawasi oleh Allah Subha nahu wataala dalam apa keadaan sekalipun.

Semua setuju bahawa puasa itu  sihat. Hal ini telah dijelaskan oleh Tabib Arab , Al Haris bin Kaldah bahawa perut adalah sarang penyakit dan diet adalah ubat yang paling mujrab.

Puasa merupakan bentuk jihad melawan hawa nafsu untuk membersihkannya dari kotoran dan dunia dosa duniawi disamping menurunkan gelora syahwat dengan mengatur makan dan minum. 

Ulama, ada yang jahat

saya dengar capak salah seorang ustaz lulusan Al Azhar, Mengaji selama 3 tahun banyak manalah sangat ilmunya mengenai agama islam ini. Tak macam yang ada sarjana dan PHD (DR) yang mungkin lebih sikit ilmunya.

Cakap ustaz itu, Rasulullah SAW paling takut dan bimbang dengan "ulama". Kata ustaz itu lagi ulama yang Rasulullah takut dan bimbang itu tidak lain dan tidak bukan ialah ulama "jahat".

Saya juga pernah dengar cakap salah seorang ustaz lulusan universiti Malaya yang banyak mengajar surau balai (cakap Terengganui) bahawa ulama terbahagi kepada dua.

Saya juga ada dengar ustaz ustaz cakap, ada ulama yang masuk neraka dulu da nada orang awam yang masuk syurga dulu. Saya tak tahu sama hadis tersebut hadis daif dan sebaliknya. Tapi saya ada dengar.

Dua tiga hari ini ada pulak salah seorang ustaz mualaf yang berkata kena tenguk semula hadis yang bermaksud: “wanita lebih ramai dalam neraka”. Bermakna beliau shak dengan hadis demikian.

Jadi apalah sangat dengan isu DNA babi yang telah diharuskan oleh ulama golongan kedua yang jadi sandaran Dr Mohd Asri Zainal Abidin bekas mufti Perlis itu.

Memang Allah cipta sesuatu diatas muka bumi berpasang pasangan lelaki perempuan. Hidup dan mati .Mata dua, hidung dua. telinga dua.Halal dan haram. Halal itu jelas haram itu jelas.

Persoalan yang timbul kini ada ulama yang tidak jelas benda yang halal dan benda yang haram sehingga berhujah babi macam najis yang diproses jadi air minuman yang jauh bezanya berbanding dengan lemak babi yang terhasil dalam batang tubuh babi.

Oleh itu,sangat munasabah ulama ada dua, baik sa jahat sa. ustaz pun ada dua. jahat sa baik sa dua, Dr pun ada dua. Jahat sa baik sa.Manusia ada ada yang baik dan ada yang jahat. 

Manusia diatas muka bumi ini ramai yang jahat berbanding yang baik. Jika demikian sudah tentu ulama jahat lebih ramai berbanding ulama baik.

Yang jahat sudah tentu boleh sahaja miskipun babi yang haram itu dengan alasan sukar bukan darurat. Kalau darurat tak apa segala yang haram boleh bertukar hukum kepada harus.Tapi harus tidak selama mananya, kerana dia ada waktu dan ketikanya.

Seolah olah orang Islam sendiri masih tidak tahu bahawa yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas. Yang haram jadi halal jika darurat dan yang halal jadi haram kerana melanggar perintah.

Usah babi, malah ada ulama hari ini sudah mengharuskan "riba" kerana tidak dapat dielakkan hujahnya. Apakah itu darurat namanya. Apakah jika kita tak makan riba kita boleh mati.

Macam makan lemah babi juga, apakah jika kita tak makan lemah babi kita boleh mati.itu setelah tiada makanan lain, sedangkan banyak lagi lemak lain yang bukan dari babi.

Saya bukan hendak menghukum, tetapi ulama terbahagi kepada dua kata Rasulullah saw. Yang baik dan yang jahat. Kita boleh fikir mana satu ulama jahat dan ulama yang baik.

mengharuskan benda yang haram jika bukan atas sebab darurat kerja ulama jahatlah itu.Bukan setakat jahat, malah saya ada dengar bahawa  mereka itu adalah kafir, kerana telah menghalalkan yang haram.

Saya tidak terkejut dengan mana mana pendapat, kerana ada pendapat pertama dan ada pendapat kedua. pendapat yang kuat dan pendapat yang lemah. Kuatkah pendapat Ulama itu mengharamkan benda yang haram seperti riba.

pendapat itu harus kita tolak miskipun ada yang mengatakan itu pendapat yang sempit, kerana ulama yang luas sehingga mengharuskan lemak babi dalam makanan. Pendapat yang mana satukah yang harus kita pegang dan pakai.

Tak kira siapa mereka itu.

Demikian juga DNA babi yang ada pada makanan, kerana lemak babi tidak boleh bertukar menjadi lemak sayur sayuran. Apatah lagi sangat tidak lojik dibandingkan dengan najis yang diproses menjadi air hukumnya harus.

Yang buat pandai adalah ulama yang cuba tukar hukum Allah dengan alasan sukar. sukar bukan darurat.Ancaman nyawa itulah darurat namanya. Maaf saya bukan ulama, juga bukan ustaz.

Umpama harapkan pagar

Nampak dengan jelas keputusan ujikaji  makmal jabatan kimia Malaysia dan makmal kementerian kesihatan bercanggah satu sama lain.


Bagi penulis, sesungguhnya  keputusan kedua dua makmal tersebut tidak bercanggah, kerana sampel ujikaji makmal jabatan kimia dibekal oleh kilang, manakala sampel ujikaji makmal kementerian kesihatan di beli di kedai.

Sampel di bekal oleh kilang belum dibungkus, tetapi sampel yang dibeli di kedai telah dibungkus dengan sempurna sebagai produk berjenama dan berlabel.

Cuba kita bayangkan sampel yang dibekal oleh kilang dan sampel yang di beli dikedai.Sudah tentu berbeza kandungannya.Hal ini suatu reality telah yang tidak dapat dinafikan.

CAP yang sangat prihatian mengenai halalharam dalam Islam amat perpengalaman akan hal produk yang ada sijil tanda halal yang dikeluarkan JAKIM

Sampel yang datang dari kilang tiada DNA babi sepertimana keputusan dibuat makmal jabatan kimia Malaysia dan sampel yang dibeli kedai ada DNA babi sepertimana keputusan dibuat makmal kementerian kesihatan.

Sudah barang tentu sampel yang dibekal oleh kilang pasti tiada DNA babi. Kerana bertujuan untuk layak mendapatkan sijil halal. Kalau ada atau dimasukkan GNA babi macam mana JAKIM nak lulus produk itu sebagai halal.

Sudah tentu tidak lojik sampel untuk tujuan mendapat sijil halal ada mengandungi DNA babi.Akan tetapi coklat yang dijual dikedai ada mengandung DNA babi sepertimana ujikaji makmal kementerian kesihatan itu.

Sebab itu keputusan makmal kesihatan dan makmal jabatan kimia Malaysia tidak sama, sedangkan makmal kementerian kesihatan punya kelihatan menemui DNA babi yang terkandung dalam coklat tersebut.

Mustahil makmal menipu atau mengeluarkan keputusan yang salah dan bercanggah dengan keputusan yang dibuat oleh makmal jabatan kimia Malaysia.

Jika benar sampel yang dijuikaji itu berlainan, maka keputusan kedua kedua makmal itu betul dan boleh diterima pakai.persoalan sekarang produk tersebut sudah jadi produk subhat dan dilarang memakannya menurut persepktif Islam.

Bagaimana pun keputusan kedua kedua makmal itu menjadikan coklat itu sebagai produk subhat yang dinyatakan oleh islam wajib tidak di makan oleh orang benar beriman, kerana yang haram itu jelas dan yang halal itu jelas.

Yang peliknya, JAKIM kelihatan tidak mahu menerima ujikaji makmal kementerian kesihatan dengan alasan hanya makmal jabatan kimia malaysia sahaja yang layak dan boleh diterima pakai. Ini seolah olah makmal kementerian kesihatan tidak layak dan boleh pakai dalam kes ini.

Kesimpulanya seolah olah ada sesuatu yang tidak kena berlaku pada JAKIM atau dengan kata lain macam ada apa apa je dengan usaha mengharapkan orang kafir membuat makanan halal kepada orang Islam.

Pada penulis, harapan JAKIM itu umpama harapkan pagar yang jelas tidak boleh diharapkan langsung. Bayangkan pagar, disuruh menjaga padi yang dikenalpasti bahawa pagar memang tidak boleh diharapkan, kerana pagar yang diharapkan itu memakan padi yang dijaganya..

Bagaimana boleh kita orang Islam mengharapkan orang kafir menyediakan makanan halal kepada orang Islam, sedangkan mereka tidak ada kena  dengan syariat Islam.

Bolehkah kita memberi harapan orang kafir melaksanakan syariat halal haram dalam Islam?

Macam ada apa apa je

saya setuju dengan keputusan menteri di jabatan perdana menteri bahawa tiada DNA babi pada coklat yang di keluarkan Cabdury.

Mengapa? kerana simpelnya dibekal oleh syarikat tersebut. Simpel yang dibekalkan pasti tiada DNA babi, tetapi yang ada dalam pasaran yang mana telah disah oleh makmal kementerian kesihatan itu harus diberi perhatian.lebih lebih lagi makmal tersebut tiada kepentingan.

Mungkin simpel diambil dikedai bukan yang diberi atau dibekalkan.Mustahil makmal kementerian kesihatan buat keputusan salah tiada DNA babi kata ada DNA babi.

Bagaimana makmal jabatan kamia dan JAKIM tidak dapat mengesannya. Sudah pasti simpel tersebut dibekal oleh syarikat tersebut.Jika simple dibeli dikedai pasti keputusan sama satu sama lain.

Seperkara lagi keputusan makmal tidak pernah berbohong, kecuali manusia yang punya kepentingan peribadi mendahului kepentingan rakyat jelata.

Kalau tidak, mengapa keputusan yang dibuat oleh makmal kamia Malaysia bercanggah dengan keputusan makmal kementerian kesihatan Malaysia.

Hal ini kena rujuk CAP Pulau Pinang.kerana ianya ada pengalaman berkaitan dengan “simpel yang di bekal oleh syarikat pengeluaran barangan dan simple yang dibeli di kedai.

Cap pernah buat uji kaji dalam kes ini ( penulis diberi beritahu sepanjang mengikuti kursus selama dua minggu) bahawa simple yang dibekalkan memang tiada DNA Babi untuk tujuan mendapat sijil halal.Manakala simple yang dibeli dikedai ada DNA babi dari produk yang sama.

Setelah lulus dan dapat sijil halal lain jadinya sepertiman yang dilakukan CAP bahawa banyak barang makanan di Malaysia yang dikeluarkan orang bukan Islam yang bertanda halal dan  ada dipasaran ada mengandungi DNA Babi. 

Boleh baca buku terbitan CAP bersama senarai yang mana halal dan yang mana haram.

Penulis tidak tahu mengapa pihak kerajaan menerusi menteri di Jabatan perdana begitu terburu buru mengumumkan keputusan yang di buat oleh makmal kamia Malaysia.

Septutnya sahkanlah dahulu simple tersebut. Jika simple itu diambil dalam kedai kita boleh setuju, tetapi jika simple itu dibekalkan pasti meragukan, kerana hal ini suatu yang reality sepertimana dinyatakan oleh CAP menerusi buku senarai barangan halal haram terbitannya.